Wer je ein ukrainisches Folkloreensemble gesehen hat — glänzender Satin, weite rote Stiefel, schweres Bühnen-Make-up, Kreuzstich in Neonfarben —, hat etwas gesehen, das im Ukrainischen einen Namen trägt: Scharowarschtschyna.
Das ist kein Kompliment. Und der Abstand zwischen diesem Kostüm und einem echten bestickten Hemd ist das Thema dieses Textes.
Was eine Wyschywanka tatsächlich ist
Die Wyschywanka — das bestickte Hemd — ist jenes Element der Tracht, das am vollständigsten in die Gegenwart überlebt hat. Es wird noch getragen, noch genäht, es bedeutet noch etwas.
Ihre moderne Form stammt vom Rubyschtsche ab, einem langen, tunikaartigen Hemd, das auf diesem Gebiet bis ins erste Jahrtausend n. Chr. getragen wurde. Das älteste auf ukrainischem Boden gefundene bestickte Hemd stammt aus dem späten Neolithikum. Die Stickkunst selbst reicht in die skythische Zeit zurück.
Frauenhemden waren lang — oft bis zu den Knöcheln —, der Saum sah unter der Plachta oder dem Rock hervor. Und hier das Erste, was überrascht: Der Grundstoff war nicht weiß im heutigen, gebleichten Sinn. Er war cremefarben, gräulich, gelblich — in der Farbe, die Leinen und Hanf tatsächlich haben.
Die Farben waren leiser als gedacht
Hier gehen die meisten modernen Nachbildungen fehl.
Stickgarn wurde mit dem gefärbt, was sich anbauen, sammeln oder eintauschen ließ, und Naturfarben ergeben keine grelle Leuchtkraft. Die Palette war gedämpft: Krappröte, die ins Braune zieht, Indigo, das ins Graue zieht, Ocker, weiche Grüntöne.
Reines Schwarz war wirklich schwer herzustellen. Was auf alten Hemden als Schwarz gelesen wird, ist meist sehr dunkles Braun oder sehr dunkles Blau. Ein Hemd, in sattem Schwarz auf optisch weißem Tuch mit glänzendem Garn bestickt, teilt Ihnen mit, dass es neu ist — was immer es sonst behauptet.
Die älteste Technik von allen ist Weiß auf Weiß: das Muster in derselben Farbe wie der Stoff gestickt, nur durch Struktur und Lichteinfall lesbar. Es ist das Gegenteil des Lauten, das man erwartet.
Kreuzstich ist nicht die Haupttechnik
Bitten Sie jemanden außerhalb der Ukraine, sich ukrainische Stickerei vorzustellen, und er stellt sich Kreuzstich vor. Das ist nicht falsch, aber es ist spät.
Kreuzstich wurde erst im 19. Jahrhundert breit populär, und seine Verbreitung hatte einen ausgesprochen modernen Motor: gedruckte Muster. Vorlagen wurden auf Seifenverpackungen verteilt. Ein kommerzielles Produkt trug eine bestimmte Technik in jedes Haus, und binnen zweier Generationen hatte sie ältere, regional vielfältige Stiche aus der öffentlichen Vorstellung verdrängt.
Es gibt viele weitere Techniken — gezählter Plattstich, Durchbrucharbeit, Nysynka, Ausschnittarbeit —, und die regionalen Traditionen unterscheiden sich stark. Den Kreuzstich für die ukrainische Stickerei zu halten, ist etwa so, als hielte man einen Dialekt für die ganze Sprache.
Woher kommt also die Scharowarschtschyna?
Hier hört die Geschichte auf, von Textilien zu handeln, und beginnt, von Politik zu handeln.
Unter Chruschtschow, in der sogenannten Tauwetterperiode, war die Nachfrage nach ukrainischer Kultur trotz allem, was das Regime zuvor zu ihrer Unterdrückung getan hatte, nicht erloschen. Die Antwort war aus Sicht des Regimes durchaus logisch: Ihr wollt Kultur — ihr bekommt Kultur, aber die, die wir bestimmen.
Also schuf man Tanz- und Gesangskollektive in vereinfachten Kostümen, um die Nachfrage in kontrollierter Form zu bedienen. Die Kostüme waren auf Massenfertigung, schnelle Herstellung und Bühnenwirkung ausgelegt und entfernten sich stetig von allem regional Bestimmten. Heraus kam ein verallgemeinerter gesamtukrainischer „Volkslook", den es als reale Kleidung nirgends gegeben hatte.
Genau diesen Look lernte die Welt fortan als ukrainische Nationaltracht. Er wurde exportiert, fotografiert, auf Postkarten gedruckt und von Diaspora-Ensembles reproduziert, die ihn in gutem Glauben übernahmen.
Das Bühnenargument und warum es nicht trägt
Die übliche Verteidigung lautet: Die Bühne sei anders, Auftretende müssten hell und bis in die letzte Reihe sichtbar sein.
Aber echte ukrainische Tracht ist bereits hell und bereits sichtbar. Sie ist ausdrücklich nicht matt. Ein authentisches regionales Kostüm — mit seinen Stoffschichten, dem Metall, den Korallen, den gewebten Gürteln — geht auf einer Bühne nicht verloren. Es wird besser aussehen als die synthetische Fassung, und es wird nach etwas aussehen statt nach nichts Bestimmtem.
Das Sichtbarkeitsargument überlebt also die Berührung mit den tatsächlichen Kleidungsstücken nicht. Was überlebt, ist Trägheit: Die Kostüme sind da, die Ensembles besitzen sie, Ersatz kostet Geld, und niemand in der Kette ist verpflichtet zu fragen, woher der Entwurf stammt.
Warum das für Auftretende schwerer wiegt als für alle anderen
Ensembles, die „volkstümliche" Lieder und Tänze aufführen, sind — ob gewollt oder nicht — für die meisten Zuschauer die wichtigsten Träger ukrainischer Kultur, besonders im Ausland. Die gesamte Vorstellung eines ausländischen Zuschauers von ukrainischer Tracht kann aus einem einzigen Konzert stammen.
Das ist eine Verantwortung. Sie bedeutet, die Geschichte zu kennen, zu verstehen, warum synthetischer Glanz und clowneskes Bühnen-Make-up keine neutralen Entscheidungen sind, und bereit zu sein, echte regionale Tracht schrittweise in das Bühnenkostüm zu integrieren.
Andere Länder schaffen das. Sehen Sie sich Folkloredarbietungen fast überall in Europa an, und Sie finden Ensembles, die recherchiert haben und sich entsprechend kleiden, ohne augenschmerzende Synthetik.
Worauf stattdessen zu achten ist
Wenn Sie ein Hemd wollen, das an die Tradition anschließt und nicht an einen Bühnenkompromiss der 1960er:
- Stoff: Leinen oder Hanf, in Eigenfarbe statt optischem Weiß.
- Garn: gedämpft statt fluoreszierend. Naturfarbenpaletten oder gute Nachahmungen davon.
- Technik: idealerweise etwas anderes als Kreuzstich — oder Kreuzstich bewusst eingesetzt, nicht als Voreinstellung.
- Region: eine echte. Ukrainische Stickerei ist kein einziger Stil: Muster, Farben und Schnitte unterscheiden sich erheblich zwischen Regionen, und ein Hemd, das zu einem bestimmten Ort gehört, sagt die Wahrheit über sich.
Und die praktische Anmerkung der Verfasserin des Ausgangstextes, die zu wiederholen lohnt: moderne, kürzere Hemden lassen sich hervorragend nicht nur mit Röcken kombinieren, sondern auch mit Hosen und Jeans. Das ist kein Kostüm. Das ist Kleidung, und das war es immer.
Die Korrektur läuft noch
Während Menschen ihre Wurzeln erforschen und traditionelle Tracht wiederherstellen, tragen Ensembles aus sowjetischer Herkunft weiterhin ein verzerrtes Bild nach außen — und präsentieren es, schlimmer noch, im Ausland als das Echte.
Das gehört klar gesagt, und das gehört korrigiert.